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在中华五千年的文化长河中，孔子，这位儒家学派的创始人，以其博大的胸怀、深邃的智慧和崇高的品德，成为了后世敬仰的圣人。他的一生，致力于传道授业解惑，门下弟子三千，贤者七十二人，其中不乏子贡、子路、颜回等名垂青史的人物。然而，正是这位温文尔雅的圣人，也曾在一时之间，情绪失控，骂出一句流传千古的“脏话”。这句“脏话”便是：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”《论语·公冶长》篇中，记载了这样一个故事。孔子在授课时，发现其弟子宰予大白天的在睡觉，心中大怒，不禁脱口而出：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这句话的意思是说，腐朽的木头无法雕刻，粪土做的墙无法粉刷。孔子为何会如此愤怒，以至于用如此严厉的言辞来痛斥自己的弟子呢？宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”（宰予大白天打瞌睡，孔子呵斥：“腐朽的木头无法承受刻刀的雕刻，污秽的泥土垒起来的墙没办法粉刷。对你宰予这个人，责备又有什么用呢？”孔子又说：“对于每个人，我一开始都选择听他说什么就相信他能做到；现在我对于每个人，不仅要听他说的话，还要观察他的行为。再宰予这里我改变了观察人的办法。”）我们先来逐句逐字地鉴赏一下这句“脏话”。“朽木不可雕也”，朽木，指的是腐朽的木头，因其质地松软，无法承受雕刻的刀痕，故曰“不可雕也”。这里，孔子用朽木来比喻宰予，暗示他懒惰、不思进取，如同朽木一般，无法成材。“粪土之墙不可圬也”，粪土，指的是污秽的泥土，用它筑成的墙，自然也是不堪一击，无法承受粉刷的涂料。孔子用粪土之墙来比喻宰予的品性，意指他品行不端，如同粪土之墙，难以教化。那么，孔子为何会如此痛骂宰予呢？图片
原来，宰予是孔子众多弟子中颇具才华的一位。他善于言辞，能言善辩，深得孔子喜爱。然而，宰予也有一个致命的缺点，那就是懒惰。他常常在白天睡觉，荒废了学业。孔子曾多次劝诫他，要勤奋好学，不要辜负了自己的才华。然而，宰予却置若罔闻，依然我行我素。孔子见状，心中不禁大失所望，于是便痛骂出那句流传千古的“脏话”。然而，我们也不难发现，孔子虽然痛骂了宰予，但其中却蕴含着深深的关爱与期待。正所谓“爱之深责之切”，孔子对宰予的期望之高，可见一斑。宰予虽然懒惰，但他毕竟是一个有才华的人。孔子希望他能够珍惜自己的才华，勤奋好学，将来能够成为国家的栋梁之才。事实上，宰予并非一无是处。据《论语·雍也》记载，宰予曾问孔子关于“仁”的含义。宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（宰予又问：“对于一个仁德的人，如果一个人告诉他，'一位仁德的人掉井里了’，那么他是否应该跳下去呢？”孔子回答说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”）从这段对话中，我们可以看出宰予是一个有思想、有见地的人。他能够独立思考问题，不盲从于权威。这种精神正是孔子所倡导的“君子不器”的思想体现。因此，虽然宰予有懒惰的缺点，但孔子依然对他抱有希望和期待。回顾孔子的教育理念，我们不难发现，他不仅仅是在教书，更是在育人。他希望通过教育来塑造弟子的品格和灵魂，使他们成为有道德、有才华、有担当的人。因此，当宰予出现懒惰的行为时，孔子才会如此愤怒和失望。图片
他希望通过严厉的批评来唤醒宰予的良知和上进心，使他能够重新振作起来，继续追求学问和道德。雅思贝尔斯对于教育说过：“'教育’，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”孔子的教育理念和精神，至今仍然对我们产生着深远的影响。让我们铭记孔子的教诲，勤奋好学、积极进取、追求真理和道德完善。“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。股市杠杆网站,股票配资平台下载,配资炒股配资平台优势提示：文章来自网络，不代表本站观点。
